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正规的华豫之门节目怎么参加海选时间

  • 发布日期:2021-01-14 03:56
  • 有效期至:长期有效
  • 招商区域:全国
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详细说明








  《华豫之门》藏品鉴定、出手、上节目请咨询栏目组张(老师)

  河南电视台《华豫之门》面向全国藏友征集各类藏品;请广大藏友注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员发布虚假信息,诈骗钱财。敬请广大藏友谨慎小心,避免上当受骗!

  河南电视台《华豫之门》栏目组海选步骤:

  1、发藏品照片至栏目组张老师微信初步鉴定

  2、初步鉴定确认有鉴定价值后确定鉴定时间

  3、客服预约报名排号

  泉州民窑青花包括德化、安溪、永春等窑口生产的青花瓷,尤以德化窑最具特色。从田野考古资料分析,泉州民窑青花瓷始烧于明代,其生产技术的传播有一个自安溪向永春、德化传播的走势,并凭借泉州及周边港口的自然优势,成为“海上丝绸之路”的大宗商品,远销世界各地。其中德化采用独有的传统工艺和陶瓷原料烧造的独具特色的德化民窑青花瓷享誉世界。泉州窑陶瓷生产历史悠久,在新石器时代至秦汉时期已有大量印纹陶出现,晋江溪口山也曾发现南朝窑址。唐代.随着海外贸易航线的开通,泉州陶瓷业骤然兴起。宋元时期,由于泉州港的兴盛,海上丝绸(瓷)之路开始形成,中外文化互动日益频繁,泉州陶瓷业一片繁荣,泉州窑青瓷、青白瓷、酱釉瓷、黑釉瓷大量外销,并承接海外的订货,专门生产外销瓷器。明清时期,随着青花釉下彩绘技术的传入,泉州民窑青花异军突起,产品品质优良,成为海上丝绸(瓷)之路的畅销商品,大量销往东南亚、欧洲和非洲地区。1.安溪青花瓷安溪居泉州西北部,距泉州58公里,在晋江西溪上游,顺溪水而下可直抵泉州港;西南通九龙江支流,汇入漳州港,水、陆交通便捷,是古代闽南陶瓷贸易商品的重要生产基地之一。安溪古陶瓷生产窑址达160多处,其中五代、宋、元时期窑址36处,明清时期126处,瓷种有青瓷、青白瓷、哥釉瓷、青花瓷等,产品种类繁多。

  清代康熙(1662~1722)、 雍正(1723~1735)、乾隆(1736~1795)年间的青花、五彩、红釉、天青釉、素三彩、粉彩、珐琅彩、窑变釉、广彩等,更是绚丽多彩,竞相争辉,产品行销全国,远销海外,成为中国瓷器的主要产地,有“瓷都”之称。清代后期至民国时期,由于社会动荡,景德镇窑的制瓷业出现凋零或停滞状态,中华人民共和国建立后,又重获发展。景德镇窑在继承传统工艺,恢复传统品种,创造新的品种样式等方面,进行广泛深入地探索,并已取得了突出成就。明万历景德镇窑三彩炉,形制为直口,深腹,圜底,半圆形直耳,三螭足,为黄釉地饰紫、绿、蓝三色。炉的形制和其他香炉基本相似,只是上面装饰比较新颖。炉的三足由三螭首构成,作仰视透雕式,二螭尾上卷形成两个炉耳,饰透雕灵芝纹。一螭尾部贴于炉腹形成半浮雕式花纹。螭为紫色,与炉腹的黄色形成对比,一深一浅、一暗一明,醒目而且显得张扬。整件炉体设计新颖,造型别致,蟠螭纹变得更加美观和惹人喜爱,早已成为一种吉祥的传统纹饰。在炉底外壁有青花“大明万历年制”款,文分两竖行,外有双圈线。此炉出土万历帝椁北侧。

  《华豫之门》自2004年1月4日在卫星频道开播以来,依托河南丰厚的历史文化资源,以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征,深受观众的喜爱。多年来,《华豫之门》始终坚持创新发展的思路,不断对节目内容和形式进行调整,使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温,《华豫之门》审时度势,于2006年5月推出《华豫之门》收藏版,为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。

  由于世宗皇帝信奉道教,道教在全国盛行,有关道教内容的纹样也被大量的绘制在青花瓷器上。装饰画面的布局构图趋于富丽繁缛,缺乏层次感,但布局比较讲究排列对称,这可能是受到明代缂丝织品纹样的影响,绘画技法上大多采用双勾轮廓线填色,也称“双勾平涂”,填色细致讲究,色彩很少溢出轮廓线外,画风较自然,多写意。比较常见的纹饰有八卦、云鹤、葫芦、八宝、如意、老子讲经、缠枝莲托八宝等。文字类装饰也是一大特色,在整个嘉靖朝十分流行,常以树木或花枝缠绕成“福”字、“寿”字、“康”字、“宁”字等,还常用“五谷丰登”、“国泰民安”、“万寿无疆”等祈福语句,有粉饰太平之意。具体纹样还有:云龙、飞龙、团龙、团凤、仙鹤、麒麟、狮、虎、八骏、羊、蟠螭、海马、瑞兽、鹿、蝴蝶、鱼藻、莲花、荷塘、缠枝灵芝、缠枝葡萄、折枝花卉、牡丹、瓜果、碧桃、芭蕉、开光园景、瑞云、海水、梵文、仕女、婴戏、十八罗汉、报捷图等。龙纹:龙嘴似猪蹄,有少数龙嘴大张,第一次出现了正面龙,龙体绘得细弱无力。螭龙大多绘成爬行状,已无法和宣德朝气宇轩昂的相比。鱼藻纹:早在元代就开始绘制,到了嘉靖朝大量使用,早期只画一条鲫鱼,到晚期绘四种鱼(鲭、白、鲤、鲫),鱼体绘得大多肥大,各自排列在罐、瓶、碗的四面,中间衬以水藻、莲花等小草。

  而这件釉下彩羽人纹盘口壶的颈部就描绘有七头神兽图案,这些神兽头部像老虎,颈后有飘拂的鬃毛,外形雄健而勇猛,这种神兽有可能是《山海经》中提到的驺虞,也就是白虎战国秦汉时期,白虎被认为是守卫一方,驱逐邪恶,护送人类灵魂升天的神兽。釉下彩羽人纹盘口壶上的装饰不仅体现了当时人们崇尚“祥瑞”的潮流,同时也极具宗教色彩。三国时期,佛教刚刚传入中国,它与道教和神仙传说并存。古代工匠在壶身上塑造了两尊端坐于双狮莲花座上的佛像,佛像面容清瘦,还留有八字胡。旁边装饰有一对双头连体比翼鸟。除了佛教元素外。盘口壶的装饰上还带有浓厚的道教文化色彩,这只回首的鸾鸟在道教中时一种人面鸟身的神禽。道经中有关飞鸾度化的记载指的就是这种鸟。盘口壶上最神秘的图案要算两排持节的羽人,羽人身体极瘦,背脊生毛,头有双角,腹部纤细。羽人手中所持的节是一种信符,据说是天子赐给神仙使者的手持信物。由此可见,这些羽人应该是神仙使者。威猛雄健的白虎,翩翩起舞的神禽,庄重肃穆的佛像,奇异神秘的羽人,釉下彩羽人纹盘口壶上的装饰将佛教、道教和中国古代神话融为一体,它体现了中国古代瓷器工匠丰富的想象力和高超的瓷器制作技艺。


 
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